قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:خللوا بین اصابعکم لایخلل الله بینها بالنار ؛
هنگام وضو میان انگشتان خود فاصله دهید تا خدا به وسیله آتش میان آنها را فاصله ندهد.
(نهج الفصاحه ، ص 306)
قال رسول الله - صلى الله علیه وآله -:خللوا بین اصابعکم لایخلل الله بینها بالنار ؛
هنگام وضو میان انگشتان خود فاصله دهید تا خدا به وسیله آتش میان آنها را فاصله ندهد.
(نهج الفصاحه ، ص 306)
برخیز به هنگام ، که هنگام نماز است
صبح است و در رحمت حق ، بر همه باز است
گلبانگ اذان برشنو از خانه الله
آوای فرشته است که در راز و نیاز است
از قله سرگشتگی خویش فرود آی
سر نِه به سر سجده که معراج نماز است
کوتاه کن این قصه و از رنگ تعلق
بگریز و مگو راه به الله دراز است
الحمد سفیری است سفرساز و خوش آهنگ
تا بارگه دوست که او بنده نواز است
جواد محدثی
نماز جمعه ، قلب انقلاب است
که پر احساس و پر شور و شتاب است
نماز جمعه ، دریای خروشان
ز رحمت ، چشمه ای فیاض و جوشان
ای به آیین پاک آیینه
ساده و بی ریا و بی کینه
این همه روشنی ، مگر داری
جای دل آفتاب در سینه
ازدحامت حضور بیداری است
در صفوف نماز آدینه
دستهایت کلید معبد عشق
با خدا آشنای دیرینه
آرمان بلند شعر من است
درک آن دستهای پر پینه
آشنا کن مرا به آیینت
ای آئینه ، آی آئینه !
فاطمه راکعی
ارزنده ترین گوهر مقصود نماز است
زیبنده ترین هدیه به معبود نماز است
فرمود علی شیر خدا ، ساقی کوثر
در مکتب ما شاهد و مشهودنماز است
این نکته رسول مدنی گفت به سلمان
سری که به توفیق تو افزود نماز است
در دادگه عدل خدا روز قیامت
از صلح حسن مقصد و مقصود ، نماز است
از آمدن کرب و بلا آنچه به عالم
مقصود حسین بن علی بود نماز است
آن روز که آید ز پس پرده غیبت
اول هدف مهدی موعود نماز است
جواد محدثی
همون ساعت اذان ظهر در شب.. یعنی مثلا اگه اذان ظهر ساعت۱۲:۰۷بود این نیمه شب میشه۱۲:۰۷بامداد و اگه اذان ظهر ساعت۱۱:۵۵بود میشه۱۱:۵۵شب… البته مقلدین در این مورد به مرجع شون رجوع کنند چون اختلافیه (این که گفتم قول نیمی از فقهاست)
سوار یه ماشین سواری شدم تا برم سرکلاس.
به محض اینکه سوار شدم راننده ی ماشین که یه پسر جوون بود چند متر جلوتر یه دختر مانتویی رو هم سوار کرد؛ بعد از چند لحظه که به جایی رسیدیم که من میخواستم پیاده شم، دست کردم توی جیبم و کرایه م رو حساب کردم.
دختره هم کرایه ش رو به پسر جوون تعارف کرد و گفت :«بفرمایید آقا! ».
پسره هم که برای دختره دندون تیز کرده بود گفت: «قابل نداره!»
دختره هم گفت:« ممنون! بفرمایید! ». خلاصه از دختره اصرار و از پسره انکار و پسره هم هی میگفت:«قابلی نداره» و پول رو نگرفت.
بعدش من گفتم:«آقا پیاده میشم». دختره هم گفت :«ممنون آقا منم پیدا میشم.»
پسره ماشینش رو کنار زد و با کمال پر رویی به دختره گفت: «من تا بالاتر هم میرم.»
یعنی منظورش این بود که تو بشین توی ماشین. اما دختره پیاده شد و رفت.
افتادم یاد یه آیه ای از قرآن که درمورد بعضی ها میگه: «خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَة» حج-11
یعنی: «(هم) دنیا را ضرر کرد و (هم) آخرت را»
این پسر هم همینطور بود هم دنیا رو ضرر کرد و پول کرایه ش رو نگرفت و هم آخرتش رو ضرر کرد و در آخرت در قبال این کار و این گناهش باید پاسخگو باشه.
از همه ی اینها که بگذریم شخصیت و ارزشش رو پیش من و پیش یه دختر خراب کرد.
شان و ارزشی که یک انسان داره خیلی فراتر از اینهاست که بخواد به خاطر امیال حیوانی خودش اون رو خدشه دار کنه!
و چقدر زشته که یک انسان با شهوت خودش کور بشه و این ارزش و شخصیتی رو که خدا بهش داده نبینه و حیاء و عفتش رو زیر پا بذاره.
توی روایتهای اسلامی ما هست که :«لا دین لمن لا حیاء له»
یعنی:«دین ندارد کسی که حیاء ندارد.»
منبع : ندای حجاب
توی این پست میخوام توجه شما رو به یه آمار یا بهتر بگم یه تحقیق جلب کنم که توی اون 50 نفر از پسرانی که در دوران مجردی با دوست دخترشون رابطه ی جنسی برقرار کردن مورد بررسی قرار گرفتن!
توی این تحقیق از اونها سوال شده که آیا حاضرید با دوست دختر خودتون ازدواج کنید.؟؟
امروز میخوام یه مطلبی براتون بگم که شاید خیلی شنیده باشید و خیلی به ذهنتون رسیده باشه؛اونم اینه که بعضی وقتا فکر میکنیم یا میشنویم که «ما هرچی راه راست رو میریم و خوبی میکنیم و انواع و اقسام کارهای پسندیده و خدایی رو انجام میدیم،انگار که خدا زیاد با ما نیست و به ما توجهی نمیکنه اما فلانی که این همه خلاف میکنه، خدا براش میخواد».
در برخی از روایات تاریخی بیان شده است که زیارت کربلا با پای پیاده در زمان «شیخ انصاری»(متوفی سال ۱۲۸۱ قمری) رسم بوده است.
اما در برههای از زمان به ورطه فراموشی سپرده میشود که در نهایت توسط «شیخ میرزا حسین نوری» دوباره احیا میشود.
این
عالم بزرگوار اولین بار در عید قربان به پیادهروی از نجف تا کربلا اقدام
کرد که ۳ روز در راه بود و حدود ۳۰ نفر از دوستان و اطرافیانش وی را همراهی
میکردند، نیز با وی بودند.
«محدث
نوری» از آن پس تصمیم گرفت، هر سال این کار را تکرار کند، ایشان آخرین بار
در سال ۱۳۱۹ هجری با پای پیاده به زیارت حرم أباعبدالله حسین(ع) رفت.
یکی از آفات زبان و رذایل اخلاقی ، سخن چینی است. سخن چینی ، عبارت است از دو بهم زنی ، یعنی انسان ، سخن یا عملی را برای کسی به نیت ایجاد عداوت و تفرقه بین دوکس نقل نماید.
.......................
(وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍٔ لُمَزَهٍٔ)
وای بر هر عیب جوی سخن چین.حضرت محمد (ص) : « لَا یَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ »
هیچ سخن چینى داخل بهشت نمی شود.
.........................................................
سخن چینی از منظر حضرت امیر(ع):
((شِرَارُکُمُ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِیمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَیْنَ الْأَحِبَّةِ الْمُبْتَغُونَ لِلْبُرَآءِ الْمَعَایِب))
بد ترین شما کسانی هستند که سخن چینی می کنند و میان دوستان جدایی می افکنند و دنبال عیوب افراد پاکدامن می روند
...............................................................
سخن چینی از منظر امام صادق :
امام صادق (ع) فرمودند :« النَّمَّامُ أَشَرُّ مَنْ وَطِئَ عَلَى الْأَرْضِ بِقَدَم»
بدترین مردمی که روی زمین قدم بر می دارند، افراد سخن چین هستند.
یکی از آفات زبان و رذایل اخلاقی ، سخن چینی است. سخن چینی ، عبارت است از دو بهم زنی ، یعنی انسان ، سخن یا عملی را برای کسی به نیت ایجاد عداوت و تفرقه بین دوکس نقل نماید.
....................................
(وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَهٍٔ لُمَزَهٍٔ)
وای بر هر عیب جوی سخن چین.حضرت محمد (ص) : « لَا یَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ »
هیچ سخن چینى داخل بهشت نمی شود.
.....................................................................................................
سخن چینی از منظر حضرت امیر(ع):
((شِرَارُکُمُ الْمَشَّاءُونَ بِالنَّمِیمَةِ الْمُفَرِّقُونَ بَیْنَ الْأَحِبَّةِ الْمُبْتَغُونَ لِلْبُرَآءِ الْمَعَایِب))
بد ترین شما کسانی هستند که سخن چینی می کنند و میان دوستان جدایی می افکنند و دنبال عیوب افراد پاکدامن می روند
......................................................................................................
سخن چینی از منظر امام صادق :
امام صادق (ع) فرمودند :« النَّمَّامُ أَشَرُّ مَنْ وَطِئَ عَلَى الْأَرْضِ بِقَدَم»
بدترین مردمی که روی زمین قدم بر می دارند، افراد سخن چین هستند.
.........................................................................................................................
منبع شوق وصال
حجاب علاوه بر ارزش فرهنگی و دینی خود می تواند بیانگر تفاوت ها باشد. تفاوت کسانی که بر حفظ کرامت خویش تاکید دارند با آنهایی که آسان تر از کنار این موضوع می گذرند. با این حال تجربه پوشش کامل اسلامی یا همان چادر نشان می دهد که نه محدودیتی در کار است. نه حصار و نه زیر و روشدنی در ظاهر. یک تجربه که شاید برای همه ما با حضور در بقاع متبرکه رخ دهد.
بیایید دراین ماه از خدای متعال طلب بخشش کنیم
بیایید ذکر لب ودعای همیسشگی ما فرج آقا امام زمان (عج) باشه
وچند تا دعای زیبا
خداوندا توفیق گناه نکردن رو به ما عنایت بفرما
خداندا توفیق خدمت گذاری به امتت رو به ما عنایت بفرما
خدایا آنی وکمتر از آنی به خودمان وا مگذار
خدایا تا ما را نیامرزیده ای ازاین دنیا مبر
خدایا توفیق عبادت وبندگیت را پیش از پیش به ما عنایت بفرما
خدایا دوستان ما جوانان مارا عاقبت به خیر بفرما
خدایا به حق این ماه عزیز هرکی هرآرزویی داره هرکی هر نیازی داره برآورده به خیر بگردان
****
خدایا شکرت به خاطر نعمتهایی که به ما عنایت فرمودی
خدایا شکرت به خاطر توفیق مجددی که به مادادی تا ماه رمضان دیگه رو نظاره گر باشیم
خدایا شکرت به خاطر فرصت مجددی که به ماعنایت نمودی
بسم الله الرحمن الرحیم
چهل حدیث قرآنی
* * * * *
قال رسول الله صلی الله علیه وآله :
اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ .
هنگامی که فتنه ها، هم چون پاره های شب تاریک، شما را در خود پیچید، برشماست
که به قرآن تمسک جویید. اصول کافی ج2ص459
قال امیرالمؤمنین علیه السلام :
وَ اعلَموا اَنَّ هذَالقُرآنَ هُوَ النّاصِحُ الَّذی لا یَغُشُّ، وَالهادِی الَّذی لایُضِلُّ ، وَالمُحَدِّثُ اَّلذی لایَکذِبُ .
بدانید که این قرآن پندآموز است که خیانت نمی کند؛ وهدایت گری است که گمراه نمی سازد ؛ وسخن گویی است که دروغ نمی گوید . نهج البلاغه خطبه 176
الان
توی جامعه،انواع و اقسام مدهای مختلف و زننده باب شده و متاسفانه یه عده
از جوونای ما دارن به سمت هرچه بیشتر تنگ کردن نوع پوشش خودش میرن!
اما نکته ی مهمی که وجود داره اینه که لباس تنگ میتونه برای برخی از اعضای بدن مضر باشه و عملکرد اونها رو با خلل و مشکل روبرو کنه!
مثلا شلوار تنگ میتونه آسیب های جبران ناپذیری رو در بلند مدت بر روی بدن و اعضای تناسلی ایجاد کنه!
بعنوان مثال بیضه های مرد به این خاطر بیرون از بدن اون قرار دارن که برای تولید نطفه و اسپرم سازی باید همواره دمای این عضو از بدن مردان مقداری از دمای سایر نقاط کمتر باشه اما شلوار تنگ بخاطر نوع و شکل و فشردگی ای که داره باعث بالا رفتن دمای بدن در نقاط تحت پوشش خودش میشه و این کار باعث میشه که در بلند مدت عملکرد بیضه ها رو تحت تاثیر قرار بده و یا حتی در اون خلل وارد کنه.
از طرف دیگه پوشیدن شلوارهای تنگ میتونه جریان خون رو در دستگاه تناسلی به شدت مختل کنه و تاثیرات منفی رو در این ناحیه به جا بذاره!
از طرف دیگه هر عضو بدن نیاز به اکسیژن داره که این اکسیژن در دو بخش داخلی و خارجی به اون عضو میرسه!
بخش داخلی بوسیله ی خون به اون عضو میرسه و پوشیدن شلوار تنگ میتونه باعث اختلال در جریان خون و در نتیجه کاهش حجم اکسیژن در اون عضو و تبعات بعدی بشه!
بخش خارجی اون عضو هم بخاطر پوشیدن شلوار تنگ به شدت تحت فشار قرار داره و از دریافت اکسیژن به اندازه کافی محروم میشه!
پس مراقب انتخاب لباس و شلوارمون باشیم
یک رزمنده و روای دفاع مقدس گفت: اگر حضور زنان و مادران نبود شاید خرمشهر 3 روز هم نمی توانست مقاومت کند؛ یکی از عوامل موفقیت و مقاومت 45 روزه خرمشهر حضور زنان بود.
عباس هربی، جانباز و راوی دفاع مقدس در خصوص مقاومت و ایثار مردم خرمشهر در آزدسازی این شهر، اظهار داشت: ابتدا باید بگوییم مردم خرمشهر 45 روز مقاومت کردند و دشمن نتوانست ذره ای از خاک شهرشان را تصرف کند.
وی افزود: در هشت سال دفاع مقدس خصوصاً در آزادسازی خرمشهر، زنان نقش بسزایی داشتند تا جایی که می توان به جرأت گفت 50 درصد بار جنگ بر دوش مادران، همسران و خواهران رزمنده بود چرا که جنک نیاز به پشتوانه و نیرو داشت.
این رزمنده دفاع مقدس به چگونگی حضور زنان در هشت سال دفاع مقدس پرداخت و گفت: امدادگری، آشپزی ، پشتیبانی، تشیع پیکر شهدا و مراقبت از منزل و فرزندان در نبود مردان از جمله فعالیت های زنان در این دوران بود ضمن اینکه بودند شیر دخترانی که در سن 17 یا 18 سالگی این فعالیت ها را انجام می دادنند.
هربی ادامه داد: اگر حضور زنان و مادران نبود شاید خرمشهر 3 روز هم نمی توانست مقاومت کند؛ یکی از عوامل موفقیت و مقاومت 45 روزه خرمشهر حضور زنان بود.
وی با اشاره به وضعیت کنونی جامعه و بیانات رهبر معظم انقلاب در خصوص اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی، بیان کرد: جبهه دفاعی زنان و دختران امروز جبهه های فرهنگی، سیاسی و بالابردن بینش بصیرتی است چرا که دشمن جنگ نرم علیه ما را آغاز کرده است.
هربی تصریح کرد: زنان و دختران امروز جامعه باید با الگوگیری از مقاومت و ایثارگری زنان و مادران شهدا به مقابله با جنگ فرهنگی به پاخیزند و اجازه ندهند غرب فرهنگ منحطط خود را به فرهنگ ایرانی اسلامی القا کند.
زنان در جوامع گذشته هرچه مقامشان بیش تر بود و دارای موقعیت اجتماعی برجسته تری بودند از پوشش سنگین تر و بیشتری هم برخوردار بودند.
دلیل اصرار همه ادیان به مقوله حجاب و روابط کنترل شده زن و مرد
همین آفاتی است که گریبانگیر خواهد شد، ازجمله آفات این گونه اختلاط ها در
محیط های گوناگون و عدم توجه به شعائر دینی می توان به ازدواج های با
تأخیر اشاره کرد.
به راستی دلیل اصرار بر حفظ حجاب چیست؟ چرا زن ها
موظف تر از مردانند؟ اگر خانمی بی حجاب از منزل خارج شود چگونه خواهد بود؟
چرا نباید امنیت برقرار باشد؟ در کشور های اروپایی و آمریکایی این مسائل حل
شده است؟ اگر کسی برای دل خودش بی حجاب باشد ایرادی دارد؟ به مردان بگویید
نگاه نکنند. بی حجابی چه لطمه ای به جامعه خواهد زد؟
دلیل این گونه اصرار ها کدام است؟
ادامه مطلب
یک کارشناس ارشد علوم اجتماعی گفت: رسانه های رسمی ایران با رقیبانی جدی مواجه اند که این رسانه نوظهور، سلطه رسانه ملی در پخش سریال های دنباله دار را شکسته است
مونا کلانتری کارشناس ارشد علوم اجتماعی در خصوص ضرورت آگاه سازی افراد از آسیب های ماهواره اظهار داشت: رسانه های رسمی ایران با رقیبانی جدی مواجه اند که این رسانه نوظهور، سلطه رسانه ملی در پخش سریال های دنباله دار را شکسته است.
وی افزود: شبکه های ماهواره ای خصوصاً فارسی زبان، سریال هایی با ابزار و تکنولوژی روز دنیا به صورت مجموعه های دنباله دار، فرهنگ و محتوای خاص رسانه ای را جهانی می کنند، رشد این جریان منجر به یکپارچگی فرهنگی می شود؛ به عنوان نمونه سریال های ماهواره، هم با نسل جوان و هم محافل خانوادگی ارتباط عمیقی پیدا کرده و استقبال گسترده ای از آنها شده است.
این کارشناس ارشد علوم اجتماعی بیان کرد: نسبت میان مخاطبان و فیلم به یکی از مباحث مهم محافل سینمایی بدل شده است، در حال حاضر چند سالی است پخش سریال های ماهواره ای مورد استقبال مخاطبان قرار گرفته است اما به راستی راز مخاطب پذیری بالای این سریال ها در چیست و چرا شخصیت های این سریال ها نظیر لاله و یا خرم سلطان مورد توجه مخاطبان ایرانی قرار گرفته است؟.
وی افزود: برای پاسخ به پرسش بالا تنها نمی توان به عناصر درونی اثر تکیه کرد و باید به تاثیر و نقش عوامل بیرونی که در بستر نظام فرهنگی – اجتماعی مخاطبان رخ می دهد نیز توجه داشت و حاشیه های این متن را نیز لحاظ کرد، حاشیه هایی که موجب می شود یک متن هنری در نسبت با مخاطب دچار قبض و بسط شود و فراتر از ذات اثر موقعیت های جدید برای خود خلق کند.
این استاد دانشگاه گفت: مطالعاتی که بر روی ژانرهای سریال ها و فیلم های گوناگون شبکه های ماهواره ای و تلویزیونی صورت گرفته حاکی از آن است که سریال های تلویزیونی، با به نمایش در آوردن سبک زندگی و نوع روابط میان افراد، پیام های خود را در قالب های خاص به مردم منتقل می کنند.
وی با اشاره به اینکه زنان خانه دار مدت زمان بیشتری را نسبت به مردان در خانه هستند، افزود: این موضوع باعث استفاده بیشتر زنان خانه دار از سریال های ماهواره ای شده است.
کلانتری در ادامه این مطلب یادآور شد: آموزش تنها یکی از کارکردهای رسانهها است، سرگرمی و اطلاعرسانی از دیگر کارکردهای رسانهها به شمار می رود از آنجایی که مخاطبین با توجه به نیازهای مختلف خود نسبت به دریافت اطلاعات و هم چنین برنامه روزانه و اوقات فراغت خود، به شیوه های متفاوت در رابطه با این کارکردها از رسانهها استفاده میکنند.شکل گیری زمینه فرهنگی و اجتماعی زنان در این شرایط و تلقی از خود در چنین فضایی، مسلماً از دیدگاه زنان و رسانهها و به خصوص بازنمایی زنان در رسانهها و بازتولید هویتهای خاص از آنها، جای تأمل دارد.