کتک خوردن از شوهر و دلیل عاقلانه زن!!!

 ای برادر عزیز و همیشه در سنگر به هوش و آگاه باش که دشمن اصلی یعنی امریکای جهانخوار چون مار زخم خورده ای است که آرام نخواهد گرفت و همیشه در فکر ضربه زدن به انقلاب اسلامی ایران می باشد تا به جهان صادر نشود و تا ملتهای تحت ستم و مظلوم دنیا آگاه نشوند. برادران، دست از مبارزه بر علیه کفار جهان برندارید. شهید ناصر شمس شمیرانی

بهش گفتن: چرا هر بار که حال شوهرت خراب میشه می ایستی جلوش و ازش کتک میخوری؟
گفت: اگر خودمو نندازم جلو ، شروع می کنه خودش رو می زنه،
آنقدر می زنه تا داغون شه ، آخه توی جنگ موج اون رو گرفته ، دست خودش نیست.
می ایستم که به جای خودش ، من رو بزنه.

اسرار ذکر «لا اله الا اللّه »

«لا اله الا اللّه » توحیدِ عوام است و «لا اله الا هو» توحیدِ خواص مجردِ معنیِ «لا اله الا اللّه » عام است و در آن شریک اند ناقص و کامل و عامی و خاص بلکه جهود و ترسا .

 «لا اله الا اللّه » توحیدِ عوام است و «لا اله الا هو» توحیدِ خواص مجردِ معنیِ «لا اله الا اللّه » عام است و در آن شریک اند ناقص و کامل و عامی و خاص بلکه جهود و ترسا ... اما «لا هو الا هو» معنیِ لا اله الا اللّه به تمامی در آن مُضمر است لیکن در وی زیادتی است که آن زیادت را جز خواص ندانند و بدان نرسند و بر اندازه ی عقل عوام نیست.

 

توحید عوام و خواص

اما معنی لا اله الا اللّه را همه ی عوام فهم توانند کرد. پس چون بدانستی که معنیِ این سخن، تفاوت درجاتِ توحید است، بدان که توحید را درجات است. وی را ظاهری است که همگان دریابند و وی را حقیقتی است، تشبیه به جوز (گردو) توان کرد که وی را پوستی است و پوستِ وی را نیز پوستی است و وی را مغزی و مغز وی را نیز مغزی و آن روغن است؛ پس اگر خواهی که تفاوت درجاتِ توحید بدانی، بدان که اول درجه ی وی گفتِ لا اله الا اللّه است به زبان، بی اعتقاد دل و این توحید را نیز حرمتی است که سعادت این جهان بدان حاصل شود تا مال و خونِ وی معصوم شود و اهل و فرزند وی ایمن گردد.

 

درجه ی دوم اعتقاد معنی این کلمه است بر سبیلِ تقلید، بی معرفتِ حقیقی و همه ی عوام خلق نیز بدین درجه رسیده اند. پس این قوم اهلِ نجات باشند اندر این جهان اگر چه به کمال سعادت اهلِ معرفت نرسند.

درجه ی سوم آن بود که معنی این کلمه به برهانِ محقّق مکشوف شود.

این سه درجات متفاوت است: اول صاحب مقالت است، دوم صاحب عقیدت است و سوم صاحب معرفت و از این هر سه هیچ صاحب حالت نیست و ارباب احوال دیگرند و ارباب معارف و اقوال دیگر.

 

درجاتِ توحید

 

درجه ی دیگر آن است که توحید در باطنِ وی بر آن اکتفا نکند که شهوت را مغلوب گرداند و هوی را زیر دست کند بلکه هوی و شهوت را به کلیّت محو کند تا از هیچ کار پیرو شهوت نباشد. این مرد اگر نان خورد نه برای آن خورد تا لذّت طعام یابد لیکن بر ضرورت خورَد و به قدرِ ضرورت خورَد تا قوّت طاعت و عبادت یابد. اگر بخسبَد برای آسایش نبود لیکن برای تجدید قوت عبادت را بود و ...

 

درجه ی دیگر توحید آن است که توحید وی را از دستِ وی بیرون کند به کلّیت و از هر چه در عالم است بیرون کند. بلکه وی را از دست آخرت بیرون کند هم چنان که از دستِ دنیا و در پیش همّت و نظر و ادراک وی نه نفس وی ماند و نه هر چه در عالم است و نه دنیا و نه آخرت، جز حق تعالی نماند و خود را فراموش کند و هر چه جز حق است فراموش کند و از همه غایب شود و همه از وی غایب شود و نه وی ماند و نه عالم، حق ماند و بس.

 

اهلِ بصیرت این حالت را «فناء» در توحید خوانند که جز از حق از همه فانی بود و فنای وی نیز از فنا، فانی بود و کمالِ توحید، خود این است ... دیگران گویند: معبود نیست جز خدا و این مرد گوید: موجود نیست جز او ... پس این سخن که موجود نیست جز وی درست بود. پس این که «لا هو الا هو» راست باشد که «هو» اشارت به موجودی بود که جز وی موجود نیست.

هو جز در حقِّ وی درست نیست و اشارت جز به وی راست نیست.

معنی «لا هو الا هو» این است، اگر کسی فهم این نکند، معذور است که بر اندازه ی هر فهمی نیست.

 

معاملت و معرفت

 

شُعَب و مقامات راه، بسیار است لیکن جمله ی آن از دو ورق بیرون نیست: اول ورقِ معاملت است و دوم ورقِ معرفت.

معاملت، مقدمه ی معرفت است و بدایتِ معاملت، لقمه ی حلال است و نهایت معاملت، اخلاص در جمله ی اعمال است.

چون از این نهایت درگذرد به بدایتِ ورق معرفت رسد و اول خطِّ این ورق، حقیقت «لا اله الا اللّه » است که به صفتی پدیدار آید.

 

حکایت

 

در حکایات مشایخ آورده اند که «شبلی» گفت که: من چهارصد استاد را خدمت کردم و بر این استادان چهار هزار حدیث خوانده ام و از این چهار هزار حدیث یک حدیث اختیار کردم و به عمل می آورم و باقی فرو گذاشته ام، زیرا که چون در این حدیث تأمل کردم خلاص و نجاتِ خود در این دیدم و نیز علم اولین و آخرین در این حدیث درج دیدم و حدیث این است که مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم به یکی از صحابه می فرماید: برای دنیایت به اندازه ی حضورت در دنیا کار کن و برای آخرتت به اندازه ی بقایت در آن کار کن و به اندازه ی نیازت به خداوند برای او کار کن و به اندازه ی طاقتت در جهنم برای آن کار کن

 

محبوب و مُحِبّ

 

آورده اند که «حاتم اصم» از شاگردان و مریدان «شقیق بلخی» بود. روزی شقیق به وی گفت: ای حاتم! چه مدت است که تو در محبتِ منی و سخنِ من می شنوی؟

گفت: سی سال است. گفت: در این مدت چه علم حاصل کرده ای و چه فایده از من گرفته ای؟ گفت: هشت فایده حاصل کرده ام. شقیق گفت: من جمله ی عمر در سر و کار تو کرده ام و تو را بیش از هشت فایده حاصل نشده است؟ بگو این هشت فایده چیست؟ گفت: فایده ی اول آن است که در خلق جهان نگاه کردم و دیدم که هر کس محبوبی و معشوقی اختیار کرده اند و آن محبوبان و معشوقان بعضی تا مرضِ موت به ایشانند و بعضی تا موت و بعضی تا لبِ گور و پس همه از ایشان باز گردیدند و مونسِ وی نشد. پس من اندیشه کردم و با خود گفتم که محبوبْ آن نیک است که با مُحبّ در گور رود و در گور مونسِ وی باشد و چراغ گور وی باشد و در قیامت و منازل آن با وی باشد. پس احتیاط کردم و آن محبوب که این صفت دارد، اعمالِ صالح باشد. پس من آن را محبوبِ خویش ساختم تا با من در گور آید و ...

 

فایده ی دوم آن است که در این خلق نگاه کردم و دیدم که همه ی خلق پیروی هوی کردند و بر مرادِ نفس رفتند و ... من به خلافِ نفس درآمدم و بر مجاهده ی وی کمر بستم تا در طاعتِ خدای تعالی آرام گرفت.

 

فایده ی سوم آن است که در این خلق نگاه کردم و دیدم که هر کسی سعی ای و رنجی در این دنیا برده بودند و از این چیزهای دنیایی چیزکی حاصل کرده بودند و بدان خُرّم و شادمانه بودند ... اما من محصولی را که از دنیا اندوخته بودم در راه خدای تعالی نهادم و به درویشان ایثار کردم.

 

فایده ی چهارم آن است که در خلق جهان نگاه کردم و قومی را دیدم که به کثرت اقوام افتخار می کنند و گروهی به زیادی مال و اولاد و ... من دانستم که پنداشت ها و گمان های خلق خطاست، پس تقوی اختیار کردم تا در حضرت حق تعالی از جمله ی گرامیان باشم.

 

فایده ی پنجم آن است که در خلق جهان نگاه کردم و دیدم که هر قومی یکدیگر را نکوهش می کردند. چون بدیدم همه از حسد بود پس بر کسی حسد نبردم و به قسمتِ خدای تعالی راضی گشتم و با هر که در جهان [بود] صلح کردم.

 

فایده ی ششم آن که در خلق دنیا نگاه کردم و دیدم که هر قومی یکدیگر را دشمن داشتند، هر کسی به سببی و غرضی، پس شیطان را دشمن داشتم و او را فرمان نبردم و نپرستیدم بلکه فرمانِ حق تعالی بردم و او را پرستیدم و بندگی ادا کردم.

 

فایده ی هفتم آن است که در خلق نگاه کردم و دیدم که هر کسی در طلب قوت و معاشِ خود کوشش ها و سعی های بلیغ می نمودند و بدین سبب در حرام و شبهت می افتادند و ... پس من به خدای تعالی مشغول شدم و دانستم که روزی من برساند زیرا که ضمان کرده است.

 

فایده ی هشتم آن است که در این مردم نگاه کردم و دیدم که هر کسی اعتماد به کسی و چیزی کرده اند. یکی به زر و سیم و یکی به کسب و پیشه و ...اما من توکل به خدای تعالی کردم و او بهترین کمک کننده است.

پس شقیق گفت: من در تورات و انجیل و زبور و فرقان نگاه کردم و دیدم که این چهار کتاب به این فوایدِ هشتگانه می گردد و هر که بدین فایده ها کار کند و به عمل آورد، بر این چهار کتاب کار کرده باشد.

رسوخ بدحجابی در گالری های مدل لباس ایرانی + تصاویر تاسف بار

به گزارش ظهور۱۲ به نقل از خبرگزاری فارس، شارع مقدس در دین اسلام مجموعه‌ای از باید‌ها و نبایدهایی را قرار داده است تا یک انسان مسلمان بتواند با استفاده از نسخه الهی راه سعادت و خوشبختی خویش را بپیماید، شاید در برخورد اول برخی از این دستورات الهی برای انسان بسیار سخت و مشکل باشد و به زعم خودش سد راهی برای آزادی و اختیار او تلقی شود، اما هنگامی که با تفکر به اصل و بنیان فلسفه احکام نگریسته شود، متوجه می‌شود که این دستور به ظاهر سختگیرانه بهترین راهبرد کمال و سعادت اوست.

یکی از این بایدهای دین اسلام، رعایت عفاف و حجاب در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی است، به گونه‌ای که خداوند متعال به دفعات مختلف در کتاب آسمانی‌اش قرآن به این موضوع اشاره داشته است، با نگاهی در سوره‌هایی نظیر «نور» آیات ۳۰، ۳۱، ۳۳ و ۶۰ و سوره «احزاب» آیات ۳۵، ۵۳، ۵۵ و ۵۹ متوجه می‌شویم که زنان جامعه اسلامی طبق نظر شارع مقدس ملکف به رعایت حجاب هستند.

البته ناگفته نماند که درباره نوع پوشش برای حجاب واجب، خداوند بر زنان سخت نگرفته است بلکه با اشاره به حداقل حجاب، بانوان را در استفاده از حجاب حداقلی و حداکثری آزاد گذاشته است تا مطابق خواست و اراده خود میزان قرب و رضایت الهی را دریافت کنند.

به این آیات توجه کنید:

۱-«وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ وَلاَ یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ…»(نور/۳۱)؛ و به زنان با ایمان بگو: چشم‌های خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را جز آن مقدار که ظاهر است، آشکار نکنند و (اطراف) روسری‌های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود) و زینت خود را آشکار نسازند، مگر برای شوهرانشان یا پدرانشان و… .

۲- «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْواجِکَ وَ بَناتِکَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ذلِکَ أَدْنى أَنْ یُعْرَفْنَ فَلا یُؤْذَیْنَ»(احزاب/۳۳)؛ اى پیامبر، به زنان و دختران خود و زنان مؤمنان بگو که چادر خود را بر خود فرو پوشند، این مناسبتر است تا شناخته شوند و مورد آزار واقع نشوند و خدا آمرزنده و مهربان است.

در آیه ۳۱ نور با اشاره به نوع حجاب حداقلی یا همان حجاب واجب از عبارتی به نام «وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ» یاد می‌کند که یک بانوی مسلمان می‌تواند از «خمر» که به معنای لباسی است که زن با آن، سر و سینه خودش را بپوشاند، استفاده کند و لباس خاصی مطرح نیست، ولی پوشیدن لباس‌های تنگ، چسبان و جلب توجه محل اشکال است.

طریقه خواندن نماز عید سعید فطر

سوال: ایا حضور در نماز عید فطر بر هر مسلمانی واجب است ؟و طریقه خواندن نماز عید فطر را توضیح دهید. پاسخ: این نماز در زمان حضور امام(علیه السلام) واجب است و باید به جماعت خوانده شود، ولی در زمان ما که امام(علیه السلام) غایب است مستحب می باشد و می توان آن را به جماعت یا فرادی خواند.

وقت نماز عید فطر از اوّل آفتاب است تا ظهر، ولی مستحبّ است نماز عید قربان را بعد از بلند شدن آفتاب بخواند و در عید فطر مستحبّ است بعد از بلند شدن آفتاب افطار کند و زکات فطره را بدهد و بعد نماز عید را بجا آورد.

چگونگی بجا آوردن نماز عید فطر

نماز عید فطر دو رکعت است، در رکعت اوّل بعد از خواندن حمد و سوره باید پنج تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر یک قنوت بخواند و بعد از قنوت پنجم تکبیر دیگری بگوید و به رکوع رود، بعد دو سجده به جا آورد و برخیزد و در رکعت دوم چهار تکبیر بگوید و بعد از هر تکبیر قنوت بخواند و تکبیر پنجم را بگوید و به رکوع رود و بعد از رکوع دو سجده به جا آورد و تشهّد بخواند و سلام گوید.

در قنوت این نماز هر دعایی کافی است، ولی مناسب است این دعا را به قصد ثواب بخواند:

«اَللّهُمَّ اَهْلَ الْکبْرِیاءِ وَ الْعَظِمَة وَ اَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ اَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ اَهْلَ التَّقْوی وَالْمَغْفِرَةِ اَسْئَلُک بِحَقِّ هذَا الْیَوْمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمینَ عیداً وَ لِمحَمَّد صَلَّی اللّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ کرامَةً وَ مَزیداً اَنْ تُصَلِّی عَلی مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ تُدْخِلَنِی فی کلِّ خَیْر اَدْخَلْتَفیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد وَ اَنْ تُخْرِجَنی مِنْ کلِّ سُوء اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد صَلَواتُک عَلَیْهِ وَ عَلَیْهِمْ اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُک خَیْرَ ما سَئَلَک بِهِ عِبادُک الصّالِحُونَ وَ اَعُوذُ بِک مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُک الْمـُخْلَصُونَ».

مستحبّات نماز عید فطر

مستحبّ است در نماز عید فطر امور زیر را به امید ثواب پروردگار رعایت کند:

۱ـ قرائت نماز عید را بلند بخواند.
۲ـ بعد از نماز دو خطبه بخواند مانند خطبه های نماز جمعه با این تفاوت که در نماز جمعه قبل از نماز و در نماز عید بعد از نماز خوانده می شود (و این خطبه در صورتی است که نماز را با جماعت بخواند).
۳ـ در این نماز سوره مخصوص شرط نیست، ولی بهتر است در رکعت اوّل سوره «سَبِّحِ اسْمِ رَبِّک الاْعْلی» و در رکعت دوم سوره «وَ الشَّمْس» بخواند.
۴ـ در روز عید فطر قبل از نماز عید با خرما افطار کند .
۵ـ پیش از نماز عید غسل کند و دعاهایی که قبل از نماز و بعد از آن در کتب دعا آمده بخواند.
۶ـ در نماز عید بر زمین سجده کند و در موقع گفتن تکبیرها دستها را بلند کند.
۷ـ بعد از نماز مغرب و عشا در شب عید فطر و بعد از نماز صبح و ظهر و عصر روز عید و نیز بعد از نماز عید فطر این تکبیرها را بگوید: «اَللّهُ اَکبَرُ، اَللّهُ اَکبَرُ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَ اَللّهُ اَکبَرُ، اللّهُ اَکبَرُ وَ لِلّهِ الْحَمْدُ، اَللّهُ اَکبَرُ عَلی ما هَدانا».

شب های قدر

 

 

 

شب نوزدهم:

اولین شب از شب‌های قدر است و شب قدر همان شبی است که در تمام سال شبی به خوبی و فضیلت آن نمی‌رسد و عمل در آن بهتر است از عمل در هزار ماه و در آن شب تقدیر امور سال رقم می‌خورد و ملائکه و روح که اعظم ملائکه است در آن شب به اذن پروردگار به زمین نازل می‌شوند و به خدمت امام زمان علیه‌السلام مشرف می‌شوند و آنچه برای هر کس مقدر شده است بر امام علیه السلام عرض می‌کنند.

اعمال شب قدر بر دو نوع است: یکی آن که در هر سه شب انجام می‌شود و دیگر آن که مخصوص هر شبی است.

 

 

 

 

اعمالی که در هر سه شب مشترک است:

1- غسل. (مقارن غروب آفتاب، که بهتر است نماز عشاء را با غسل خواند.)

2- دو رکعت نماز وارد شده است که در هر رکعت بعد از حمد، هفت مرتبه توحید بخواند و بعد از فراغ هفتاد مرتبه اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ و در روایتی است که از جای خود برنخیزد تا حق تعالی او و پدر و مادرش را بیامرزد.

3- قرآن مجید را بگشاید و بگذارد در مقابل خود و بگوید: اَللّهُمَّ اِنّی اَسئَلُِکَ بِکِتابِکَ المُنزَلِ وَ ما فیهِ اسمُکَ الاَکبَرُ و اَسماؤُکَ الحُسنی وَ ما یُخافُ وَ یُرجی اَن تَجعَلَنی مِن عُتَقائِکَ مِنَ النّار. پس هر حاجت که دارد بخواهد.

4- مصحف شریف را بگیرد و بر سر بگذارد و بگوید:

اَللّهمَّ بِحَقِّ هذاالقُرآنِ وَ بِحَقِّ مَن اَرسَلتَه بِه وَ بِحَقِ کُلِّ مومنٍ مَدَحتَه ُ فیهِ وَ بِحَقِّکَ عَلَیهِم فلا اَحَدَ اَعرَفُبِ بِحَقِّکَ مِنکَ.

ده مرتبه بگوید: بِکَ یا الله

ده مرتبه: بِمُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِعلیٍّ

ده مرتبه: بِفاطِمَةَ

ده مرتبه: بِالحَسَنِ

ده مرتبه: بِالحُسَین ِ

ده مرتبه: بِعلیّ بنِ الحُسین

ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِجَعفَر بنِ مُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِموُسی بنِ جَعفَر ٍ

ده مرتبه: بِعلیِّ بنِ مُوسی

ده مرتبه: بِمُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِعَلِیِّ بنِ مُحَمَّدٍ

ده مرتبه: بِالحَسَنِ بنِ عَلِیٍّ

ده مرتبه: بِالحُجَّةِ.

 

پس از این عمل هر حاجتی که داری طلب کن.

5- زیارت امام حسین علیه السلام است؛ که در روایت آمده است که چون شب قدر می‌شود منادی از آسمان هفتم ندا می‌کند که حق تعالی آمرزید هر کسی را که به زیارت قبر امام حسین علیه السلام آمده است.

6- احیا داشتن این شب‌ها. در روایت آمده هر کس احیا کند شب قدر را گناهان او آمرزیده شود هر چند به عدد ستارگان آسمان و سنگینی کوه‌ها و وزن دریاها باشد.

7- صد رکعت نماز بخواند که فضیلت بسیار دارد، و افضل آنست که در هر رکعت بعد از حمد ده مرتبه توحید بخواند.

8- این دعا خوانده شود: اَللّهُمَّ اِنّی اَمسَیتُ لَکَ عَبدًا داخِرًا لا اَملِکُ لِنَفسی وَ اَعتَرِفُ...

 

 

 

 

اعمال مخصوص هر شب قدر

 

شب نوزدهم:

 

1- صد مرتبه "اَستَغفُرِاللهَ رَبی وَ اَتوبُ اِلَیه".

2- صد مرتبه " اَللّهُمَّ العَن قَتَلَةَ اَمیرَالمومنینَ".

3- دعای "یا ذَالَّذی کانَ..." خوانده شود .

4- دعای " اَللّهَمَّ اجعَل فیما تَقضی وَ..." خوانده شود.

 

 

 

 

شب بیست و یکم:

فضیلتش زیادتر از شب نوزدهم است، و باید اعمال آن شب را از غسل و احیاء و زیارت و نماز، هفت قل هو الله و قرآن بر سر گرفتن و صد رکعت نماز و دعای جوشن کبیر و غیره در این شب به عمل آورد، در روایات تاکید شده در غسل و احیاء و جدّ و جهد در عبادت در این شب و شب بیست و سوم

10راه برای کنار آمدن با ترس از ازدواج

با این وجود اگر بدانید ازدواج مستـلـزم چه مواردی بـوده و هـمـچنین انتظارات شخصی خودتان رانیز معین نمایید، می‌توانـیـد بـه راحـتــی به ترس از ازدواج غلبه کرده و با درک کامل تصمیم بگیرید کـه چه زمانی ازدواج کنید.

 

.                                                ادامه مطلب ومراحل آن

گلچینی از تصاویر متحرک ودیدنی

ادامه مطلب وتماشای تصاویر

این همه دعا برای چیست؟

این همه دعا برای چیست؟ و ما چه نیازی به این دعاها داریم؟ مگر خود خداوند خوبی بندگانش را نمی‌خواهد، مگر او نگهبان و حافظ بندگانش نیست؟   

ما نیازمند به دعا هستیم، چرا که دعا کارکردها و فوائد بسیاری دارد.

اندر فواید و کارکردهای دعا

1- می‌دانید که تکبر و غرور بدترین دشمن انسان است و حالا هم روز به روز انسان‌ها از خود مغرورتر و متکبرتر هم شده‌اند. یکی از فواید دعا، شکستن همین غرور و تکبر است. در همین دعای پر فیض کمیل که یکی از بهترین دعاهاست پر است از کلمات خاضع، خاشع، متواضع، فقیر، ذلیل، نادان و خطاکار، وقتی شما احساس می‌کنی به یک چیزی نیاز شدید داری ولی خودت آن را نداری به ناچار برای به دست آوردن آن باید به خداوند و خالق خودت التماس کنی.

در این جا هست که عملاً «خودت را  ظاهراً» کوچک کردی و پایین آوردی، پایین آوردنی که لازمه بالا رفتن و تکامل است مثل یک توپی که هرچه محکم‌تر به زمین بخورد بیشتر بالا می‌رود.

بنابراین دعا بهترین وسیله ای برای نابودی تکبر و غرور است و این به خصوص در جهان امروز که بیشتر دعواها و درگیری‌های سیاسی و جناحی از آن ناشی می‌شود چیز کمی نیست.

و در ادامه مطلب

در دعا دیگران را بر خود مقدم کنیم

دوکلام حرف حساب

بسم رب الزهرا...

این روزها بدحجابی خیلی رواج پیدا کرده.این خانوم های محترم نمی

دونن که این

آرامش رو مدیون شهدایی هستند که همیشه برای حجاب اهمیت زیادی قائل بودند.

حکم رها کردن سوره در نماز

1-سوره توحید و کافرون:

 نمی تواند آن را رها کند مگر آنکه بقیه سوره فراموش شده باشد اما در نماز جمعه یا نماز ظهر روز جمعه برای خواندن سوره جمعه و منافقون چنانچه سهوا سوره دیگری را شروع کرده باشد می تواند آن سوره را رها کند.

2-غیر سوره توحید وکافرون:

الف)به نصف سوره نرسیده باشد: می تواند آن را رها کند.

ب)به نصف سوره رسیده یا از آن گذشته باشد: نمی تواند آن را رها کند بلکه باید همان سوره را به پایان برساند.

نقل از کتاب آموزش فقه محمد حسین فلاح زاده

نیم نگاهی به خودمان کنیم ...

وقتی نماز را سبک می شماریم

وقتی حجابمان را رعایت نمیکنیم ،

وقتی به راحتی ناسزا می گوییم ،

وقتی دل مومنی را می شکنیم ،

وقتی دروغ می گوییم ،

وقتی غیبت می کنیم ،

وقتی هر حرفی را بر حرف پدر و مادرترجیح می دهیم،

وقتی با نامحرم شوخی می کنیم،

وقتی.......

یعنی داریم" گناه " می کنیم!

و گناه چیزی نیست جز آزار خدا و رسولش - صلی الله علیه و آله - وامام زمانمان -عجّل الله تعالی فرجه الشریف 

إِنَّ الَّذِینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِینًا (سوره أحزاب آیه57) 

بی گمان کسانی که خدا و پیامبر او را آزار می‌رسانند ، خدا آنان را در دنیا و آخرت لعنت کرده و برآنان عذابی خفت‌آور آماده ساخته است

روایت

ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ) ﺹ ( ﺑﺮ ﺯﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﺗﺶ ﺩﺭ ﺗﻨﻮﺭ ﺭﻭﺷﻦ

ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﺎﻥ ﻣﯽ ﭘﺨﺖ ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ ٬ ﺍﯾﻦ ﺯﻥ ﻃﻔﻠﯽ

ﺩﺍﺷﺖ ﮐﻪ ﭘﻬﻠﻮﯼ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻧﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩ . ﻫﻤﯿﻦ ﮐﻪ ﭼﺸﻤﺶ

ﺑﻪ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ : ﯾﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ) ﺹ (

ﺷﻨﯿﺪﻩ ﺍﻡ ﺷﻤﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﯾﺪ : » ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺘﺮ ﺍﺳﺖ

ﺑﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺍﺯ ﻣﺎﺩﺭ ﻧﺴﺒﺖ ﯾﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ « ﺍﯾﺎ ﺭﺍﺳﺖ

ﺍﺳﺖ ؟ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ : ﺑﻠﯽ .

ﺯﻥ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ : ﻣﺎﺩﺭ ﻃﻔﻞ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺗﻨﻮﺭ ﻧﻤﯽ

ﺍﻧﺪﺍﺯﺩ ﺧﺪﺍ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﯽ ﺑﺮﺩ ؟!

ﭘﺲ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ) ﺹ ( ﯾﻨﺎ ﮐﺮﺩ ﮔﺮﯾﻪ ﮐﺮﺩﻥ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ :

ﺧﺪﺍ ﺑﺎ ﺁﺗﺶ ﮐﺴﯽ ﺭﺍ ﻋﺬﺍﺏ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﮑﺒﺮ

ﮐﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﻦ » ﻻ ﺍﻟﻪ ﺍﻝ ﺍﻟﻠﻪ « ﭘﺮﻫﯿﺰ ﮐﻨﺪ . ۱

۱ ( ﻗﺼﺺ ﺍﻟﻠﻪ ٬ﺝ۱ ٬ ﺹ ۸۲

خدای مهربان

گفتم : خدا آخه این همه سختی ؟ چرا ؟

گفت : * ان مع العسر یسرا *

" قطعا به همراه هر سختی آسانی هم هست. " (شرح/6)

گفتم : واقعا ؟

گفت : * فان مع العسر یسرا *

" حتما به همراه هر سختی آسانی هم هست. " (شرح/7)

گفتم : خوب خسته شدم دیگه ...

گفت : * لا تقنطوا من رحمة الله *

" از رحمت من نا امید نشو . " (زمر/53)

گفتم : انگار منو فراموش کردی ؟

گفت : * فاذ کرونی اذکرکم *

" منو یاد کن تا تو رو یاد کنم." (بقرة/152)

گفتم : تا کی باید صبر کرد؟

گفت : * و ما یدریک لعل الساعة تکون قریبآ *

" تو چه می دونی ! شاید موعدش نزدیک باشه " (احزاب/63)

گفتم : تو بزرگی و نزدیکیت برای من کوچک، خیلی دوره! تا اونموقع چکار کنم؟

گفت : *و اتبع ما یوحی الیک واصبرحتی یحکم الله *

" کارهایی رو که بهت گفتم انجام بده و صبر کن تا خودم حکم کنم. (یونس/109)

ناخواسته گفتم : الهی و ربی من لیغیرک

گفت : * الیس الله بکاف عبده *

" من هم برای تو کافی ام " (زمر/36)

گفتم : تو خدایی و صبور ! من بنده ات هستم و ظرف صبرم کوچیکه ... یک اشاره کنی تمومه!

گفت : *عسی ان تحبوا شیئآ وهو شرّ لکم *

" شاید چیزی که تو دوست داری به صلاحت نباشه! " (بقرة/216)

گفتم : خدایا بعضی ها خیلی طعنه می زنن !!

گفتی : * و ذر الّذین اتّخذوا دینهم و لعباً و لهواً و غرّتهمُ الحیاةُ الدّنیا .... *.

" رها کن کسانی را که دینشون را به مسخره و بازیچه گرفته ان و زندگی دنیا اون ها را فریب داده " (70/انعام)

جنگ نرم، در همین نزدیکی!

چرا شلوار جین؟؟؟؟!!!!!!!!!!

کارگران آمریکایی واسه اینکه در حین کار لباساشون کمتر دچار آسیب بشه از شلوار جین استفاده می کردن .

جرا شلوارجین پاره پوره؟!!!!!!!!!!!!!!
بعد ازمدتی چون به این افراد توجه نمی شد و حقوق خوبی داده نمی شد کارگران تصمیم گرفتند شلوارای خودشون رو پاره کنن تا به ثروتمندان و افراد مرفه کشورشون بگن که چقدردر فشار و سختی هستن.

واما!!!!!!!!

تاریخچه شلوارهای جین پاره:
سالهای 1970-1950: طبق آمار اینترنتی 99 درصد یاغی گران و قاتلان آمریکایی شلوارهای پاره به تن میکردند.
30آگوست 1955: ژنده پوشان خیابانی با شلوارهای پاره به تکدی گری می پردازند
اواسط سال 1971: طرح بازیافت لباس های کهنه؛ وصله گکردن شلوارهای رفته رفته محبوب می شود.
سال 1974: گروه موسیقی راک آمریکایی "TheRamones" شلوارهای پاره می پوشند.
سال 1977: کنسرت موسیقی Iggy pop شلوارهای پاره با پین متنوع آراسته می شوند.
سال 1980: شلوارهای پاره و موهای بلند طرفداران کمتری پیدات میکند.
سال 1984: جین های از پیش پاره شده به بازار می آیند.
سال 1986: موج شلوارهای پاره به اروپا میرسد.
11ژوئن 1986: اولین مقاله روزنامه ای به موضوع شلوارهای پاره میپردازد.
سال 1987: شیوع لباس های رسمی پاره در محافل و مجالس
سال 1989: طی یک مصاحبه مطبوعاتی عنوان میشود والدین باورشان نمی شود که پول شلوارهای پاره را می دهند.
اواخر سال 1989:مد در خدمت طراحان لباس های پاره
سال 1990: خواننده زن آمریکایی "مدونا" جین پاره میپوشد.
سال 1992: بازیگران هالیوودی به استقبال شلوارهای پاره میروند.
اواخر دهه 90: چه کسی شلوار های پاره را کشت؟!
و حالا بعد از گذشت بیش از یک دهه، شلوار پاره به ایران می آید؛ ظاهرا ایرانیان در تقلید از چنین مد پستی بیش از یک دهه عقب افتاده اند ...
جالبه که اکثریت عزیزان شلوار پاره پوش اعتقاد دارند که تقلید از هر چیزی که باشه کار جالبی نیست در صورتی که خودشون و افکارشون قربانی همین تقلید کورکورانه هستند؛ اما سر در برف دارند !

سال 92؛ سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی است

سال 92؛ سال حماسه سیاسی و حماسه اقتصادی است

و این است حماسه هایی که ما می سازیم:

قطع ید شیاطین... ان شاءالله

ویژه نامه ایام فاطمیه

حضرت حیدر به نام فاطمه حساس بود

خلقت از روز ازل مدیون عطر یاس بود

ای که ره بستی میان کوچه ها بر فاطمه

گردنت را می شکست آنجا اگر عباس بود

سلام بر شما عزاداران فاطمی
سلام بر ارواح مطهری که هم‏ ناله همیشگی مظلومیت بقیع هستند و سلام بر تربت مقدس بقیع!
چقدر تاریک و چقدر دلگیر و همیشه مه گرفته‏ ای، ای بقیع! به زخم زخم آغوشت قسم و به شعله، شعله طوفان رنج‏هایت! تنها صدفی هستی که استحقاق گوهری چون خاتون غم‏ها را داری که در آغوش مهربانت آرام بگیرد.

هان ای بقیع! کاش مردم می‏ دانستند که قطره، قطره اشک فاطمه (س) ، لکه ننگی بر چهره تاریخ بشریت است بریده باد دست‏ هایی که به صورت آبروی هر دو گیتی سیلی زدند و دل بتول را خون کردند.
مگر نه این ‏که پیامبر (ص) فرموده‏ اند «فاطِمَهُ بِضْعَه مِنّی، مَن سَرَّها فَقَدْ سَرَّنِی وَ مَنْ ساءَها، فَقَدْ ساءَنِی، فاطِمَهُ أَعَزُّ النّاسِ عَلَیَّ »
یعنی: فاطمه پاره تن من است، هر کس که او را شاد کند، به راستی مرا شاد کرده و هرکس او را اذیت کند، مرا اذیت کرده است، فاطمه عزیزترین مردم برای من است».

آری! از رفتن و نبودن تو هزار سال نوری هم که بگذرد، هنوز تقویم قلبمان، روز واقعه‏ ای دردناک را ورق می‏زند و در سالنمای دراز عمرش یادداشت می‏کند این داغ تا قیامت بر دلمان خواهد ماند، بانو…!

ورق زدن آنلاین قرآن با موس

دور قرآن همراه با نشانه گذاری آخرین صفحه تلاوت شده

  امکان انتخاب بک گراندهای زیبا در صفحه تلاوت

امکان انتخاب 12 نوع قرآن با رسم الخط های مختلف

جهت ورود به صفحه تلاوت, بر روی عکس کلیک کنید.

برگرفته از سایت گروه سایبری مهندس میرزا بیگی

حالات بزرگان در لحظات آخر عمر

پرسیدم:آقا! با خودتان حرف مى‏زنید، فرمود: نه، کسى اینجا بود. گفتم: چه کسى بود؟فرمود: ملک الموت. خیلى راحت. گفتم: پس شما چطور زنده هستید؟ فرمود:من از او پرسیدم که تشریف آورده‏اى که مرا ببرى؟ گفت: نه، به عیادت شما آمده‏ام. هفته دیگر مى‏آیم تا شما را ببرم.

رعایت ورع در خانم‌ها

رعایت ورع در خانم‌ها 

پیامبر صلی الله علیه و آله چنین حکم فرمودند که :

   حضرت زهرا علیهما السلام کارهای داخل منزل را انجام دهند و امیرالمومنین علیه السلام وظایف خارج از خانه را بر عهده گیرند.

 اینجا بود که حضرت زهرا علیهما السلام فرمودند :« جز خدا کسی نمی‌داند که من چقدر خوشحال شدم از اینکه پیامبر خدا تماس و برخورد با نامحرم را از دوش من برداشتند .»  (1)

 

محاسبه نفس

نرم افزار "محــــــاسبه نفس" نسخه مخصوص رایانه

رسول خدا صلی الله علیه و آله :

حاسِبوا اَنفُسَکُم قَبلَ اَن تُحاسَبوا و زِنوها قَبلَ اَن توزِنوا 

« خویشتن را محاسبه کنید پیش از آن که به حساب شما برسند و

 خویش را وزن کنید قبل از آن که شما را وزن کنند! »

هدف از طراحی این نرم افزار ثبت خوبی ها و بدی هایی ست 

که کاربر در هر روز انجام میدهد. 

 محاسبه نفس و ارزیابی رفتار بسیار در احادیث مورد تاکید بوده است.

 به کمک این نرم افزار کاربر قادر است تا ویژگی های و خصوصیات رفتاری 

دلخواه خود ( فضایل و رذایل اخلاقی ) را در نرم افزار مشخص نماید 

و در هر روز به آن ویژگی و رفتار خود نمره دهد 

و یا تعداد تکرار آن رفتار را مشخص نماید تا از این طریق خود را به انجام خوبی ها

 عادت داده و از بدی ها دور نماید و در هر روز از نفس خود حساب کشی کند . 

همچنین امکان مقایسه بصورت روزانه و هفتگی و ماهانه رفتار خود و پیشرفت 

و یا پسرفت خصوصیات اخلاقی فراهم می گردد . همچنین بعضی از دیون مثل 

حق الله و حق الناس را میتوان در نرم افزار ثبت نمود که در زمان مناسب 

ادای دین آن را به جا آورد .

بطور مثال با ثبت ویژگی “قضا شدن نماز” در تاریخ و زمان مشخص می تواند در زمان

 مناسب ادای دین نماید و یا ویژگی “ضایع کردن حق الناس” را در صورت مرتکب شدن ،

 با ثبت آن و توضیحات لازم می تواند در زمان مناسب جبران نماید.

********************

امکانات این نرم افزار :

 عدم نیاز به نصب (پرتابل)

 قایل اجرا در تمامی سیستم عامل ها

 امکان تعیین وضعیت و امتیاز دهی خوبی و بدی های انجام شده در روز 

 امکان تعیین جریمه و پاداش

 نمایش کارنامه اعمال کاربر بصورت روزانه – هفتگی – ماهانه و- سالانه

 امکان مقایسه و ارزشیابی بصورت روزانه – هفتگی – ماهانه و- سالانه

 امکان نمایش گزارش آماری از نمره هر خصوصیت رفتاری

  امکان نمایش گزارش آماری از تعداد جریمه و پاداش

  امکان تعیین پیام مناسب برای هر روز پس از محاسبه نفس با توجه به امتیاز کاربر

 امکان ساخت رمز عبور در نرم افزار برای حفظ اطلاعات ثبت شده ی کاربر

 در قسمت تنظیمات میتوانید لیست اعمال و افعال خوب و بد را مطابق خواسته خود کم یا زیاد نمایید.

جهت دانلود همینجا را کلیک کنید

حجم : کمتر از 8 مگابایت.

نشانه های دوستان ناباب

عدم رعایت قوانین ومقررات
بی توجهی به اعتقادات دینی خیابان گردی
حضوردر پارتی ها
عدم موفقیت تحصیلی
عدم برخورداری از کانون گرم خانواده
آرایش تند وپوشش نامناسب
ارتباط باافراد مجرم وخلافکار
اسرار دوستان به انجام کارهای غیر اخلاقی و....

باربی انتحاری

باربی تنها یک عروسک نیست ، بلکه یک سلاح کارآمد در صحنه جنگ فرهنگی است که

برای صدور سبک زندگی آمریکایی در جهت حیا زدایی و

 فساد دختران و زنان به کار گفته شده است .



باربی انتحاری :

باربی این بار در نقش سیاسی ظاهر شده و می کوشد با تمسخر ارزشهای واتلای اسلامی ،

شهادت طلبی به مثابه امری غیر منطقی و منفور جلوه دهد .

باربی انتحاری و شهادت طلب که پس از فریاد الله اکبر با فشردن ضامن کمربند انفجاریش

منفجر می شود به طور غیر مستقیم تلاش می کند تا فرهنگ شهادت طلبی

یا تنها سلاح پیروز و بی رقیب مسلمانان را در میان کودکان به تمسخر بگیرد .

وای بر ما ای مردم

مادرم زمانی که خبر شهادتم را شنیدی گریه نکن ،
زمان تشیع و تدفینم گریه نکن ،
زمان خواندن وصیت نامه ام گریه نکن ،
فقط زمانی گریه کن که مردان ما غیرت را فراموش می کنند و زنان ما عفت را . وقتی جامعه ما را بی غیرتی و بی حجابی گرفت مادرم گریه کن که اسلام در خطر است .

شهید سعید زقاقی

دلنوشته

معجزه ایه الکرسی

غیرت؟؟

مردان بی غیرت نخوانند..........

ادامه مطلب

پاداش توبه از گناه

در زمان پیامبر در شهر مدینه مردی بود با چهره ای آراسته و ظاهری پاکیزه،آنچنان که گویی در میان اهل ایمان،انسانی برجسته و نمونه است.

او در بعضی از شبها به دور از چشم مردم،دزدی می کرد و به خانه های اهل مدینه دستبرد می زد.یک شب که برای دزدی رفته بود.خانه ای بزرگ نظر او را جلب کرد.

از دیوار خانه بالا رفت. وقتی داخل خانه را دید از خوشحالی چشمانش برق زد؛زیرا هم اثاث زیادی درون خانه بود و هم زن زیبا و جوانی در میان خانه تنها خوابیده بود.

با خودش گفت:امشب هم اثاث قیمتی این خانه را می برم و هم از این زن جوان بهره ای می گیرم!در این حال و هوا بود که ناگهان برقی از غیب بر دل و جانش زد و فکرش را روشن کرد که:مگر من بعد از این همه گناه و معصیت نمی میرم،مگر خداوند مرا مواخذه نمی کند،آیا در آن روز از عذاب دردناک خداوند راه فراری هست؟

!یقین بدان که با این اعمال در آن روز دچار خشم خدا می شوم و در آتش جهنم برای همیشه می سوزم.پس از این فکر،با خود گفت:این بار را به خاطر خدا گناه نمی کنم؛

لذا از دیوار پایین آمد و با دست خالی به خانه رفت. صبح روز بعد با همان ظاهر آراسته و چهره غلط انداز نزد پیامبر خدا آمد و گوشه ای نشست.

ناگهان دید صاحب خانه شب گذشته یعنی همان زن زیبا و جوان به خدمت پیامبر آمد و گفت:ای رسول خدا!من زنی بدون شوهر با ثروتی زیاد هستم که قصد داشتم هییچوقت شوهر نکنم.

شب گذشته به نطرم آمد دزدی به خانه من آمده اگر چه چیزی نبرد ولی،مرا به وحشت و ترس انداخته،دیگر جرات اینکه به تنهایی داخل آن خانه زندگی کنم را ندارم،اگر صلاح می دانید شوهری برایم انتخاب کنید.

ناگهان حضرت نگاهی به اطراف کردند و به آن مرد اشاره نمودند که جلو بیا،آنگاه به زن فرمودند:آیا میل داری تو را هم اکنون به عقد این جوان درآورم،زن گفت:مانعی ندارد.

پیامبر آن زن را برای مرد توبه کننده عقد کرد و مرد به همراه آن زن به خانه اش رفت.

آیه های نور

مرا به یاد می آوری ؟ من همانم که بادها را می فرستم تا ابرها را در آسمان پهن کنندو ابرها را پاره پاره به هم فشرده می کنم تا قطره ای باران از خلال آن ها بیرون آید و به خواست من به تو اصابت کند تا تو فقط لبخند بزنی، و این در حالی بود که پیش از فرو افتادن آن قطره باران، ناامیدی تو را پوشانده بود.

                                                                                                                 (روم 48)

بی تفاوتی نسبت به ناموس

واقعا عجیبه که مردی نسبت به نگهداری از مال خود اینقدر سختی میکشد اما در برابر نگاههای زهرآلود به ناموس خود بی تفاوت بگذرد.

بدون مقدمه بگم هر مردی این حدیث رو بخونه و بی تفاوت ازش بگذره به مسلمان بودن خودش شک کنه چون شیطان سراسر وجودش رو گرفته که از خواب بیدار کردنش سخت و مشکل است.

رسول اکرم(ص)می فرمایند:

هر مردی که زنش را آرایش کند و با آن حالت از منزلش بیرون آید دیوث می باشد.

و اگر کسی این مردان را که نسبت به ناموس خود بی تفاوت هستند دیوث بنامد گناهی نکرده است.

(بحارالانوار: ج ۱۰۳ ص ۲۴۹)